气中有的笑声，然渐渐没了。抬头看向天，启明星正在海蓝的天幕中悄悄浮现。
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天明时，辞别了飞锡庵众僧。也曾问起那二位老僧姓名，但却得知庵并无那二。
收拾了行装，独自山，经山门时，突然觉少了些什么。回头看看山门，却发现玉依旧站在那里凝视。
以为会再见到，可是即使再见了，心却仍是片。没有喜悦，也无所谓悲伤。只是着的目光走去，平静地走去。
没有像往常般避开，只是安静地看着站定在面。对说“别了”，垂眼，然落泪。
“玉，”温地唤的名字，“怨。固然害怕见到或者另有新欢或者耄耋可憎或者化为枯骨，又何尝愿意直看着成那样？世太多无常，浮光留住，幻影留住，如就此放手，才是们的最好结局。”
没有说话，却似是同意了所说。许久，终于是抬起头，将手自面颊。
那刻能觉到的温，能觉到的手指带着无限温划的脸。想是手或许能捉了，可是没有。就这样，看着面的点点得依稀，然终于与晨光融为。
四周万籁俱，只有娑罗树叶落在面。
飞锡庵的晨钟响起了，站在那里静静听完了钟声，然毅然转，走向山的万丈尘。
——原文见清代纪昀《阅微草堂笔记》。
记
《同归》讲述了无常中的永恒，可《飞锡庵夜话》却在诉说永恒中的无常。
生命最无常。是凄风冷雨中摇曳的烛，任凭烧得怎样热怎样亮，也许秒就被雨浇熄。
最无常。至渝是故事、是传奇，但现实最多见的却是君生说恩，君又随去了。
生最无常。生如此，如彼。即使可以着成的生活，对着成的，但总有些东西会在知觉中消磨，到最都知它到哪去了。
甚至连亡都无常。谁说亡是永恒、是归属？若而有知，所知所见又如何永恒？若而无知，那囊，也难免渐渐败、腐烂，而最终化为尘土。
所以在片无常中，贪恋玉的主角执着地想抓住什么，最才发现自己什么都抓住，只能归于尘。
所以在片无常中，佛说切只是有如梦幻泡影般的存在。但这并意味着无为，并意味着颓废，它只是想告诉们，往可追。
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