“海
老欺孔子修为薄，召集起四海龙王，在孔子返途中阻截，以四海之淹没，夺回清微莲。伊奘诺尊突然现，手助孔子化险为夷，矛剥龙王之鳞。海怒，与师兄决裂，发誓夺回立法。”
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“此时太老君门铁拐李，亦点化汉钟离、张果老、韩湘子、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅七飞升，是为八仙。八仙遂往天赴羽化盛宴，又在蓬莱阁同师尊德圣相会。此事引得中原无数、头陀以及儒士拜谒，共听圣之言。”
“八仙学成，同众随行者渡东海返回九州。期间铁拐李建议八仙乘舟渡，而各凭法回程，引得八仙海、各显神通。”
“东海龙王得知，趁老子已返回罗天，派龙子龙孙海劫八仙，夺八仙法，圣所赐玄黄云板对付孔子。八仙怒，遂法将泰山沉于东海之中，几乎填海，族遭殃。”
“孔子请西方如、玄门老君以及伊奘诺尊三位神圣调解，严惩龙王，并将海老于老子乾坤图中。”
“八仙海时，众随行者中有儒士名为朱熹，生清洁廉明，时称之为万世清官，又天生独莲，那与士卜卦，知东海将现莲，方观看八仙海。儒主孔子现时，朱熹舍取回法玄黄云板，立功于诸主，又持圣牙笏拜见孔子。孔子赞赏之，将二十四品清微莲展现在诸天仙陀面，清四溢，亚于西方功德金莲。朱熹远观莲而亵，方悟其中天理。是为朱子见莲而悟天理。”
“孔子遂以清微莲为立本，因点朱子晓悟天理，以朱子化万民之功，自功德成圣，是为先师孔圣。孔圣重解四书，清楚天与天理的对立，而让朱子提“存天理，灭”，即为世皆需保全天理，以存灵智神识，而又需灭除，可被天理牵制，为所为。”
“儒主成圣，诸天六圣皆惊。其中元始天尊最为愤怒。如今玄门落于佛，又有儒圣新立，成敌，已成三末流。通天主自以为可借儒东山再起，料反成就了孔圣。而孔圣也因修为最末，又因曾问李聃，故在七圣中最为卑微。”
“女娲自从西游之，借机肃清重掌妖，收鲲鹏，以寿华国民为中心，向外传。鲲鹏自知难敌娲皇圣，但又想失去在寿华国的至尊之位，乃引幽冥南，假称与冥河好，使冥河门群魔掌寿华气运，自己则返回北海妖师宫，闭门。”
“冥河万分鲲鹏，以为又有了传之地，知娲皇圣怒，临南溟，将幽冥诸魔将杀半，冥河敌，反被女娲所擒，将事俱言女娲。女娲知此是鲲鹏之计，遂作法将北极天柜山塌，似笼般将北冥鲲鹏困住。鲲鹏惧圣之威，敢再现洪荒。”
“寿华国的妖、幽冥覆灭，准提立刻引三士将佛法传入，此南溟诸国皆信佛，以暹罗为最盛。而冥河老祖经寿华之事，门修罗几乎伤殆，座四子中梵天与天也被佛门乘机度去。冥河将鲲鹏妖师与西方佛视为敌，发誓除之。但因冥界有三镇守，又敢举妄。”
“冥河知元始天尊亦对佛有，将佛法视为外，有意联之，但因自己卑位低，又对此事有希望。料久元始同师兄老子二清自同冥河会于血海，因世间业重，开皇劫已无法镇，即将显现于世，故二清有意以幽冥之，助真命主统间界，败佛、儒气运。”
“此时佛真是今非昔比，已同封神时判若两。只因传播广泛，天毒、暹罗、东瀛、中原以及雪域珠峰皆有信众，故有禅师悟佛，争释佛意，能辈。”
“自从孔子成圣，天渐而疏远儒，只因朱熹悟彻天理，为天所容。通天主惧怕触忤鸿钧，被天除圣位、贬入回，也开始与孔子划清界限。而孔圣却试图借之通天之助，使截与儒，提升儒士修为，并得截气运。”
“冥河虽喜于二清联之事，但仍对元始天尊能倾囊相助心存疑惧，为留手，遂与儒圣孔丘相会，换护法神哈曼与貔貅。而孔子却对开皇劫之事无甚言语。”
“冥界忘川河畔的彼岸田，伫立了亿万年之久，每株皆积攒了无数灵的记忆。若加之以引导，必能作为入侵六回的跳板。冥河心雪耻，于奈何桥凝怨气集众生往世记忆为彼岸主，占据六回中的四，酆都帝也得二清明命，未对幽冥手，并拖延佛门地藏王使其亦未作应对。冥河控制住四生灵转世，聚集起支庞部落，皆为幽冥信徒。冥河以门阿修罗族与其混血，迅速入佛地天毒国，屠戮万姓。是为冥河灭法。”
“幽冥因引蛮屠天毒，抵消了先开辟恒救护天毒生民的功德。此天毒成幽冥之地，终年有血海腐臭之气。而佛实际并无损，佛光继续普照在暹罗与雪域等地。”
“而冥河并未罢休，又在中原之北，聚集起仅存的支巫族部落——祝融部落巫族，向这些先天缺失灵智的残生灵传幽冥法。此时，魔罗无天的恶尸修炼为魔尊黑天，立誓杀遍群佛。冥河以黑天为祝融部落主神，并取“天”二字的古巫族密文“蒙兀”为名，立蒙兀族，自称蚩九黎族之。又让诸阿修罗以及天毒混血之与蒙兀族通婚，使得蒙兀族逐渐有了灵气。”
“因开皇劫到，冥河路助蒙兀横扫海外，统北极。破北冥时，鲲鹏释放天柜山的天泽，又冰封万里，试图让之祖巫的裔丧在冰天雪地。却知蒙兀族已是无数族类混血，极为耐寒，且有魔尊黑天相助，将鲲鹏围困。”
“而鲲鹏因有妖师之名，使得北海妖族修士纷纷助战，蒙兀始终无法突破群妖之阵。冥河为报鲲鹏灭之仇，惜将幽冥血海的污泥血灌入北冥，因自己与血海实为，而让自己可以控制北冥，将群妖碾为齑。”
“鲲鹏见冥河已近乎于丧心病，知自己难逃，但冥河手中又有元屠、阿鼻二剑，杀沾因果，故鲲鹏想让自己丧命开皇劫，乃入挚友南华真梦中，其相救。又以妖妖师之名，命门群妖以女娲为尊，妖归于娲皇至尊。”
“南华真庄周用自己的梦境作为鲲鹏避难之所，并自以太老君子份往娲皇宫，请圣山，女娲却仍因鲲鹏愆之事而予理睬。此时也值鲲鹏子孙由南海迁回北冥，冥河命蒙兀天弯弓天，将所有仙杀，以显军威。鲲鹏心已。”
“鲲鹏知自己时多，又无圣袒护，悔自己当初在太天盗书而逃，又自立门户与妖之主分抗礼。鲲鹏自愿离开庄周梦境，与冥河老祖直面，方斗法震蒙兀巫族及门诸多妖族修士。最终鲲鹏落败，冥河却凭元屠、阿鼻二剑而未惹因果。但北海群妖纷纷因鲲鹏之而自，自堕回，终究让冥河沾因果。其修士谨遵鲲鹏遗旨，自称女娲门，以娲皇圣为尊，妖统。”
“在鲲鹏被冥河败之时，南华真打开梦境，将万妖之师的丝魄引入其中，从此鲲鹏永远以魄的形存在于挚友庄周的迷梦当中。妖师鲲鹏就此陨落。”
“鲲鹏之仇已除，冥河知世间佛国还有雪域、暹罗二座，命蒙兀天挥师杀珠峰，将雪域之屠戮，直至骨堆积如山，鲜血结冰成川。冥河灭掉雪域佛国，而蒙兀天好战，试图继续南侵入天毒幽冥之地，被冥河喝止。”
“蒙兀族军又杀向西海，此时女娲被鲲鹏临终举所化，命妖新十妖圣在极西之地抵御蒙兀军，护佑生黎。但冥河的意图本就是清剿此部落，而是用计从覆海圣手中夺得至混沌钟——此曾为东皇太所有——亦是二清所图。”
“此混沌钟当初在巫族天之时失落，其实是被天得小卒捡走，这也是的覆海圣。”
“元始天尊遂派东方朔去取混沌钟，冥河因先在冥界相助，自己又驾驭了至混沌钟，将此给东方朔，却结与妖族的因果。”
“东方朔持混沌钟向地仙界而，却因北海有四溢，又去，又饮了杜康之酒，醉倒在北冥中，混沌钟也被分之主申公豹骗了去，申公豹将混沌钟带至金鳌岛，转给通天主。通天此时正与二清在碧游宫小酌，知此是二清与自己好之计，欣然接受，遂以混沌钟作立之本，重立截，破了孔圣截儒念想，同时也使玄门三清集齐，共讨第敌佛。”
“时儒亦然于东瀛，孔圣常在东瀛讲，朱子天理之学也是瀛土“显学”。中原宋朝时，帝王多拜玄门神霄，以延国祚，却被北境蛮夷侵袭，始终偏安隅，中原气运降到最低。玄门遣诸仙、诸神凡，助宋化险为夷，却始终无果，北境蛮夷气焰旺盛，绝难匹敌，反因拜了儒而逐渐入主中原。”
“玄门傲，是以门传于诸夷，佛门也因幽冥灭法而面临危机，传渐缓。蛮夷得儒化，尊奉孔圣，并以和氏璧镇稳龙基，反倒真正作了中原正统，为中原天子，使得偏安的宋廷向其臣。”
“至此，儒已真正同中原气运息息相关。诸天六圣皆惊，悔先将孔圣放在眼里，皆想利用开皇劫将儒彻底扼杀。”
“天更将此事视为儒被天理所控制的明证。以为洪荒已被天理搅，已再依照自己的意志运转。天惧怕此间世界中存居的万生灵将再如混沌初开时那般洪荒纷争，甚至直接违抗天命、以杀证。而孔圣的儒，正是引导这番景象的天理的代表。”
“天仅使开皇劫直接降临，又用自己的意志镇洪荒法脉，使得诸界灵气薄弱，凋零片，是为“赤明劫”。天试图用赤明、开皇二劫，彻底重塑洪荒世界格局，改换间主角，并再立仙班。”
“二劫流，同时显现。天鸿钧召七圣集聚紫霄宫，开显劫会，共商劫灰土。此为商。是以天命既定二劫流必有四三商。”
“显劫会中，佛二五圣皆怨恨孔子，女娲虽曾与孔子共事，也因与准提、接引好而左右为难。而鸿钧则于此时开，布明命镇天理，天理永得外现，女娲遂与五圣站到边。六圣孤立孔子，有天相助，打儒，孔子愤而离开紫霄宫，与儒退四会。”
“驱逐孔圣，三清本乘机借天之语打佛门，料准提菩萨抢先开，向鸿钧列举幽冥冥河老祖得三清扶立之所作所为，并揭其与儒联之事实。三清惊，知冥河暗通儒，忙向鸿钧请罪，老子请师通天界戴罪立功，除灭冥河。”
“而孔子离开紫霄宫，往东瀛讲学。是以中原纷苦难，东瀛仅仙气氤氲，岛行奇佳，又因有旧友伊奘诺尊相助，共同开讲。孔子遂在东瀛开辟神社。”
