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经16
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经16
四六升——积聚升
瘙椡巽坤，地风升。《序卦》云：“聚而者谓之升，故受之以升。”意为，断地向聚集就作升，所以在表示聚集的萃卦之接着就是升卦。《杂卦》云：“萃聚而升也。”意为萃是聚集，升是。《序卦》、《杂卦》都认为卦名升的意思是升。
升是萃的覆卦，即：升。依据彖辞“以时升”的提示，升卦从观，观先为小，小再升。小的六二与九四换位，即：小升。彖辞说“以时升”，指的是六二升到四位。
升，元亨，用见，勿恤，南征吉。
【译文】
升卦，亨通。用以见，必忧虑，南征吉祥。
彖曰：以时升，巽而顺，刚中而应，是以亨。用见，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
【译文】
顺地按时升，顺利而又顺，刚健中正又有应援，因此亨通。用以见，必忧虑，是有喜庆。南征吉祥，是心志得行。
象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以。
【译文】
地中生树木这就是升卦。君子从中得到启示，依顺德，积小成。
【辨证】
升卦是向升，蒸蒸，故言“元亨”。“元亨”是“亨”，彖辞作了解释，亨就是亨通，顺利之极，全卦是“以时升”，主是爻的升，故言“用见”。“用见”与“利见”同，“利见”是有利于现或见有利。“用见”是见而得用，是指在被任用的时里。指的是九二，小升，刚爻从四位到卦中位，成为九二。乾卦九二爻辞说“见龙在田，利见”。九二是世，还未取得九五之尊，正是风云际会之时，故可得用而“勿恤”。“恤”是忧虑。“南征吉”指爻初六的升。全卦四个爻，三个爻已升到卦，初六也会“以时升”，升位即成明夷(升明夷)，离为南，互震为行，故言“南征吉”。明夷九三爻辞说“南狩，得其首”可证。
彖辞从五个方面说明升卦。()从卦说明卦辞“亨”。“以时升”指升从小，小升，是爻的升。取义是说，顺地升，所以能亨通。(二)从卦特组说明卦辞“亨”。“巽而顺”指升由卦巽、卦坤组而成，巽是顺利，坤是顺，顺利而顺，故能亨通。(三)从刚爻九二位中说明卦辞“亨”。“刚中而应”，指九二到卦中位，刚健能行中，又有居尊位的六五正应，有应援之象。“是以亨”，是以三个原因的结果。因为“以时升”、“巽而顺”、“刚中而应”三个理由，因此可以亨通。(四)从卦象说明卦辞“用见，勿恤”。“用见，勿恤，有庆也”，指小升，九二、六四换位互为兑卦，兑为喜悦，故见得用，毋须忧虑。“庆”即喜庆。(五)从卦的运方向说明卦辞“南征吉”。“南征吉，志行也”，指全卦是爻行，初六升成明夷，有南征得利之象。所谓“志行”，指在位的初六愿意行。
象辞说“地中生木，升”，指卦象的组，卦坤为地，卦巽为木，树木从地中生，升，由小至，最会成参天树，这就是升卦。“君子以顺德，积小以”，是说君子受到卦象的启发，认识到德的修养也像树木生那样顺其自然，循序，积月累，积小成。既能急于成，也能滞，而是弃小善，积卑成，使自己复地起。
初六：允升，吉。
【译文】
升，吉祥。
象曰：允升吉，志也。
【译文】
升吉祥，是与面志向相。
【辨证】
《说文》：“崧，也。从本从中，允声。”《易》曰：“崧升吉。”许慎所据孟喜《易》，“允升”作“崧升”。《汉易传》：“施氏(施仇)《易》作崧，也。”“崧升”就是升。全卦是“以时升”，小升，六二升到四位，只有初六仍在位，故言“崧升”。象辞说“允升吉，志也”。志般指应爻，在小卦里，初六的正应在九四(小)，九四与六二换位，到初六的面比邻，故言“志”。指九二。心意相，故升，升故“吉”。
