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序
流亡在西洋的盖纳西岛，八六年六月三十午八时半，维克多·雨果，法兰西代文豪，完成了的篇小说《悲惨世界》。
这是轴辉煌的画卷。画幅的卷首可溯到卞福汝主经历的七九三年革命的年代，卷末直延到马吕斯所参加的八三二年巴黎民起义。在这里，整整将近半个世纪历史程中广阔的社会生活画面，都展现了：外省偏僻的小城，滨海的新工业城镇，可怕的法，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，暗的修院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家，学生聚集的拉丁区，惨厉绝的铁卢战场，战纷飞的街垒，藏污纳垢的
这漫浩的画轴中每个场景，无栩栩如生，其部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突，彩是那么浓重瑰丽，气是那么磅礴浩，堪称文学史现实主义与漫主义结的典范。
小说中的画面描绘，远远超了表现历史背景与叙述故事经历的需，雨果有意识为世留史笔，所描绘的这个世纪两历史事件铁卢战役与八三二年巴黎起义，就是极为辉煌的两例。更主的是，在小说里写“本世纪”的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨，并且在全部历史景象与程的中心，安置个触目惊心的社会现实，即层民悲惨的命运。在看，革命的半个世纪的同阶段，层民的境同样都悲惨艰难，并无化，以冉阿让、芳汀与珂赛特的故事说明了这点。在小说的序里就指了“本世纪”的三个问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使女堕落，黑暗使童羸弱”。因此，可以说，作者绘制的就是那个时代中穷悲惨生活的画卷。
这是部雄浑的史诗，是个的史诗，但又限于个的意义。主公冉阿让的经历有明显的奥德修斯式的传奇，生的路是那么坎坷，所遇到的厄运与磨难是那么严峻良知良能孟子用语。良知，先天有的德善和认识，的生活中充了那么多惊险，所有这切都于古代史诗《奥德修记》中主公的历险。与奥德修斯的史诗同的是，冉阿让的史诗主是以向资产阶级社会强加在头的迫害、向断威胁的资产阶级法律作斗争为容的。正因为冉阿让对付的是庞的在头的社会机器与编织得非常严密的法律之网，雨果使这个的斗争史诗能够行去，就必须赋予以惊的刚毅、非凡的、罕见的勇敢机智。冉阿让得到了所有这切，近乎神奇的本领使次又次战胜了对的迫害。仅如此，还被作者赋予现代文明社会的活能，从事工业，有所发明创造，度成为了个治理有方、改了个小城整个面貌的行政官。雨果笔的这个几乎有了各种非凡的活，是个漫主义彩浓厚的传奇的主公。
这个的漫主义彩，更重是表现在的德神方面，的神历程也象史诗样可歌可泣。本是个本善良的劳者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使“逐渐成了”，盲目向社会行报复，以致犯了真正使终悔恨的错事，而这种悔恨却又导致种更刻的觉悟，成为神发展的起点，促使的神格升到了崇的境界。正象在传奇般的经历中克现实生活中的种种险阻样，在神历程中也绕、战胜种种为的利己主义的暗礁，才能达到那种平凡的神度，才能有那种种舍己为、自牺牲的义举，而且，这种暗礁往往比现实生活中的险阻更难于超越，需有更的勇气与坚毅。
冉阿让并是个象的。从、经历、品德、习各方面说，都是个劳者。现了劳民各种优秀的品质，是被迫、被损害、被侮的劳苦民的代表。的全部经历与命运，都有种崇的悲怆，这种有社会代表意义的悲怆，使得《悲惨世界》成为劳苦众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
这是种浩博神的结晶，主义神的结晶。
雨果是于劳民，是什么思想促使去写这样部讲述层民苦难的巨著、用小说全部的形象量提劳苦民的悲怆命运问题？这就是主义的思想。
八○年，个名彼埃尔·莫的贫苦农民，因为了块面包就被判了五年劳役，狱又在就业中屡遭绝。这件事引起了雨果的同，使产生了写《悲惨世界》的意图。把这个事件作为小说主公冉阿让的故事蓝本，并让冉阿让终生遭到法律的迫害，以此构成小说的主线索与容，此外，又以芳汀、珂赛特、商马第等其社会层的幸与苦难作为补充，在小说里倾注了真诚的主义同。这种同无在，无有，它是那么渗透弥漫在整个悲惨世界里，似乎包容了切，能使有种浩博之。
这种主义同还推雨果行尖锐的社会批判。把层民的苦难，明确归之于“法律和习俗所造成的社会迫”，整部小说的目的，就在于揭这种迫如何“为地把间成地狱，并且使类与生俱的幸运遭受可避免的灾祸”。在《悲惨世界》里，与对劳民切的同同时并存、融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗议。在这里，雨果的主义思想，仅是同劳民的发点，也是行社会批判的种尺度。
仅如此，雨果还把主义的化量视为改造与社会的手段，小说中的卞福汝主与的冉阿让就现了的这思想。卞福汝是小说中个理想的主义的形象，冉阿让也是慈悲的化，们仅有无穷无的主义心，而且们这种，还能化凶残的匪帮，甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样块穷的福地，真正的“世外源”。于是，主义的仁在小说里就成为了种千灵万验、无坚摧的神奇量，这种近乎童话的描写，倒正是雨果天真幻想的流，是的种局限。
这是昂的民主主义的现。谁都会注意到小说中对八三二年民革命运与起义斗争的描写与热歌颂。在整个西方文学中，们还没有见有什么作品象《悲惨世界》这样，对次革命起义作如此正面的、完整的，如此规模宏，如此热奔放的描述，其画面都是以壮丽的彩、致的笔法绘制的，有德拉克洛瓦的《自由女神引导着民》那种辉煌的风格。作品的这举足重的部分，无疑给《悲惨世界》定了革命民主主义的基调，其中的民主主义革命思想观点，事实也突破了主义的框架，弥补了作品的天真幻想的面。
雨果的革命民主主义，还鲜明地表现为对起义民众、革命民的热礼赞。在的笔，疲惫堪、衫褴褛、遍创伤、为正义事业而斗争的们，是个伟的整与象征：民的象征。正是这个伟的群，创造了个又个历史奇迹，推着法国社会向发展。雨果特别在这伟的整中，突了安灼拉、马夫与伽弗洛什这三个英雄。安灼拉是坚强的共和主义者，街垒起义的组织者领导，雨果以雅各宾专政时期的革命家圣鞠斯特为蓝本塑造了这个，用饱的笔墨使成为了十九世纪文学中个难得的革命领袖的正面形象。马夫老爹是巴黎普通民，起义的基本群众，最用自己的生命保卫了革命旗这悲壮的场面，雨果是以庄严的颂歌的笔调写的，并对此发了热的礼赞。伽弗洛什，这个巴黎流童的典型，是法国文学中最生、最有魅的艺术形象之，凝聚着法国民那种开朗乐天、松幽默的格，还保持了童的天真与纯洁，善良、慷慨，酷自由，在起义斗争中勇敢机智，直到最壮烈牺牲，仍唱着幽默顽的歌曲。这三个是雨果心目中革命民的象征，塑造们的躯，正是于歌颂民这伟群的热。
这就是《悲惨世界》的四种素质、四个方面。就《悲惨世界》在容的富、广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《间喜剧》的整可与之比美。对于它厚实的艺术容积，也许只有借助巨的森林、辽阔的海洋这类比喻，才能提供个总的概念。
