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经5
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经5
五需——摄取营养
瘙棨需卦的卦画结构是面个三爻的乾(瘙椸)卦，面个三爻的坎(瘙椾)卦，坎为，乾为天，传统称为乾坎，天需。《序卦》说：“稚可以养，故受之以需。需者，饮食之也。”意为，万在幼稚时期，能养育，所以在表示万幼稚成时期的蒙卦之，接着是需卦。需是饮食养之。《杂卦》说：“履也，需也。”意为，履是行而安，需是等待而。据以解释，可知屯是万始生的婴时期，蒙是幼稚成时期，而需则是养育等待成时期。养育需营养，故为饮食之。饮食是为了让万收充足的营养，充分发育。需的整时是还未成等待。故彖辞说：“需，须也。”需是须的意思，须是等待的意思。现代汉语中这个义项常用，古代汉语里须是等待。如《诗·风·匏有苦叶》：“涉印否，印须友。”印是，意为，都渡河去了，的朋友还没，留等着起渡河去。须就是等待。需卦是等待万取营养成发育。《杂卦》说“需也”，“”是有所作为，等待条件成熟，是发展。
需卦与卦讼成为组，两组之间也是“覆”的关系。即：需颠倒，为瘙棩讼。从卦说，需是壮卦的化形。
虞翻说：“壮四之五。”意思是说，壮卦的九四升到五位，当然壮的六五就被推到了四位。即：壮九四与六五换位置，瘙棨需。这样，需卦与讼卦、壮卦就存在定联系。
需，有孚，光亨，贞吉。利涉川。
【译文】
需卦，有孚信，光辉亨通，守正吉祥。有利于渡川险阻。
彖曰：需，须也。险在也。刚健而陷，其义困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉川，往有功也。
【译文】
需是等待的意思。有险难在面。格刚健而会陷于险难，从理讲会困穷。需卦有孚信，光辉亨通，守正吉祥。是居于天位，又正又中。有利于涉川险阻，往会成功。
象曰：云于天，需。君子以饮食宴乐。
【译文】
卦坎为云，卦乾为天，云到天就是需卦。君子从中受到启示，饮食宴乐。
【辨证】
“孚”是信的意思，心诚实，被信。《易》例，凡有异爻近应为有孚。需卦从壮，九五升入尊位，有两个爻比相，故为“有孚”。亨是通顺。《易》例，凡阳为闭塞，阳相为亨通。壮卦(瘙椓)四阳在，二在，垒森严。为需卦，五四换位，阳流，故为亨通。互卦有离(瘙棨＞互离)，离为光明，故为“光亨”。“贞吉”指九五居于尊位，得位而正中，守正吉祥。“利涉川”，意为渡川险阻，成就功，正是有利的时机。卦象指坎为、为川，乾为健。有刚健的特，能够涉川历险，战胜艰难困苦。
彖辞从四个方面解释卦辞。()“需，须也。险在也。”解释卦名的义是等待，需是须的意思，须作等待讲。因为卦是坎，坎为险。为，为，有险在，得等待排除险难，然再。(二)“刚健而陷，其义困穷矣。”从卦特的组解释卦辞“亨”。意为，卦坎为险，为陷，卦乾为健，刚健可以突破险难，会被陷于困境。这从理讲没有被困住的理由。“义”是义理。(三)“需有孚，光亨，贞吉。位于天位，以正中也。”解释需卦为什么会“有孚、光亨、贞吉”。天位指五位。五位在卦之中，又是刚位，九五刚爻居刚位，位正，又中又正，行为符中正之，都是从九五是尊位加以说明。(四)解释卦辞“利涉川”。“利涉川，往有功也”，意为，有利于涉川险阻，是往会成就的功业。川是卦坎，“往有功”是因为卦乾为刚健，有川阻挡住。
象辞说明卦象。“云于天，需。”指的是卦坎，卦乾。坎为，乾为天，这里说“云”，是因为坎源于兑泽，卦从壮。壮是乾互兑，兑为泽，泽天化为云气，云气在天即为需卦。云到天酝酿时雨，故为盼望雨的时期。君子了解时，既等待雨滋的时期，就耐心等待。安心饮食宴乐，养气待时，冒，迟早会有机会临。饮食宴乐是为了足之，然而时未至，也可勉强而为，可享受饮食宴乐的乐趣。时可则，时可安心静养，蓄积锐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
【译文】
在郊外等待，有利于守常，没有咎害。
象曰：需于郊，犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
【译文】
在郊外等待，是冒险；有利于守常，没有咎害，是未失去常。
【辨证】
